从20世纪90年代中期，当时以华宝斋为代表的南方印企开始承接国家宣纸古籍印刷为标志，南方古籍印企的发展就开始领先于北方印企。

　　当前在出版为主导的古籍印刷市场，在北方形成了以中国古籍书店、北京线装书局、商务印书馆、北京荣宝斋、北京功德阁文化传播有限公司、天津市古籍书店为代表的“出版主导古籍印刷模式”；而南方则走出了以香港中华书局、广陵书局、上海朵云轩、上海古籍出版社、杭州华宝斋、金陵古籍印刷厂为代表的“出版+印刷产业”的模式。

　　特别是作为目前我国唯一的集造纸、印刷、发行、文化旅游于一体的纯文化产业集团——华宝斋，在整理发掘古籍、弘扬民族文化等方面获得了海内外的广泛赞誉。其下属的旅游文化企业——中国造纸印刷文化村，已被列入杭州市“爱国主义教育基地”，每年到该文化村参观的学生达两万多人。

　　南纸文化的地利优势、国际交往的频繁及印刷行业自身的繁荣给古籍印刷创造了良好的培育土壤。但即使这样，探究南方古籍印刷“大片繁荣、大面积开花”的现象，不能不提到90年代，特别是95年前后国家“毛选邓论”等一系列宣纸印刷活动。

　　与北方印刷相同的是，民营企业成南方印刷市场的中流砥柱。成立于1996年的南京大望印务有限公司先后承印了《全五代诗》(两函16册)、《苏氏族谱》、《曲苑辍英》等线装书。

　　无论在数量与质量方面，业内人士普遍认同这样一个事实：南北古籍市场正在倾斜。但对于南北古籍印刷的差距具体情况，出版印刷界的老师们意见却不并不统一。来自北京天通宛书画院的周女士认为：北京传统古籍印刷问题在于缺乏熟练雕版技工人员。而线装书局的老师却认为：熟练的北京印刷技工人员从来就不缺乏。相反，北京古籍印刷目前的差距在于能否解决质量与价格的问题，特别是纸的价格问题。